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【鸭脖娱乐入口】美国初期的福利政策是什么样的?是怎么实施的?

2021-07-19 01:06上一篇:鸭脖娱乐入口_朱升:九字国策定江山 |下一篇:没有了

本文摘要:在殖民时期,协助贫困者一般是个人、慈善机构和地方政府。新来的移民主要通过再行的同胞获得合作药物进行生意。当时最受欢迎的救济方法是在每年相同的时间内,把穷人照顾在自己的家里,特别是对于不能照顾自己的人。1687年,马萨诸塞州海德里市议会通过建立专业渠道,将必须救济的对象轮流送到城市各家庭,与这些家庭成员共同生活了两周。 各种社区帮助解决问题的贫困问题是最重要的。比经常出现的个人强制慈善团体是波士顿的苏格兰人慈善协会,正式成立于1657年。

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在殖民时期,协助贫困者一般是个人、慈善机构和地方政府。新来的移民主要通过再行的同胞获得合作药物进行生意。当时最受欢迎的救济方法是在每年相同的时间内,把穷人照顾在自己的家里,特别是对于不能照顾自己的人。1687年,马萨诸塞州海德里市议会通过建立专业渠道,将必须救济的对象轮流送到城市各家庭,与这些家庭成员共同生活了两周。

各种社区帮助解决问题的贫困问题是最重要的。比经常出现的个人强制慈善团体是波士顿的苏格兰人慈善协会,正式成立于1657年。

波士顿经常出现圣公会慈善协会、爱尔兰慈善协会,纽约有德国慈善协会、法国慈善协会等。这些组织基本上通过税收、个人捐赠等开展救济。一些殖民地的立法机构,法律为无法照顾自己或养育家庭的人提供公共服务,例如穷人可以得到免费的医疗救助。

1664年,波士顿行政人员支付托马斯·奥利弗医生5英镑的报酬。因为他花了7周时间免费治疗贫困者。但是,救济也不会给当地政府带来财政负担。移民中的贫民过多,当地政府也不采取措施。

1736年,波士顿市政局规定,在没有移民办公许可的情况下,市民不得邀请陌生人,不得为他们吃饭。如果确认外地人长期不在本地居住,或者给公共财政带来费用,无论从哪里来,或者已经在这里居住多久,都会被责令离开,不想离开的人会被强制遣送。

美国建国后的非常时期,随着大规模移民、慢慢发展的工业化和城市化,大量依靠工资生意的劳动力经常出现,贫困人口也大幅度下降。如何解决问题贫困成为美国人经常争论的问题。许多人指出,贫困的责任不能离开社会,因为社会给了每个人公平的顺利机会。

在美国的精英们很明显,美国地广阔,物产丰富,工作机会多,没有人不,四肢完美的人穷的唯一原因是个人懦弱。19世纪初期的社会哲学家纳尚尼尔·威尔指出,健康的人寻求社会救济已经打破了赎罪的限度,已经落入了不喝酒的野兽。

1821年某州调查公共住房情况的委员会指出,对贫困户开展公共援助,对他们的道德最不经济、最危害、最浪费,对他们的勤劳习惯造成损害,即家庭自身供给的习惯公共援助是麻醉剂,危险性。很多美国人指出,不是通过公共援助,而是通过个人和个人机构帮助穷人,穷人不是通过努力改变自己的命运,而是以获得救济为权利。基于这样的理解,各州政府的救济政策集中在各县建设救济院,多年失业必须救济的,永久失去劳动力的,或者不能照顾显着的穷人。

完善身体的穷人很少得到救助。而且救济院的条件非常差。

19世纪50年代,纽约议员说:很失望,很少有人关心救济院。无论何时,无论是寒冷的夏天还是寒冷的冬天,在白色而窒息的小房间里,年复一年的非人虐待:在那里,孩子们什么也不吃,什么也不穿,几乎不受教育的那里,年老的母亲卧床不起,没有医生的照顾,在那里,女性残忍地被兽性般的抽打……这些生活的地方经常出现在我们州。对待动物通常比在这些救济院救济的人更有人情味。

1861~1865年的美国内战引起了很多贫民,数百万没有接受教育和熟练技术的奴隶突然成为了自由人,他们中有很多流浪社会的游民。但是,这些问题不能归咎于个人和家庭,所以个人和个人机构不仅帮助穷人,政府也向穷人获得公共援助。1865年3月,美国国会通过法令,建立自由民局,是美国建立的第一个联邦福利机构。自由民局最初的职责是拯救和监护黑人、难民和管理这块土地,从1863年到1869年开设了100多家医院,给50万患者看病,给贫困黑人和白人分发了2000多万粮食,给黑人开设了4000多所学校。

自由民局对现代社会保障制度有最重要的影响。但是,内战结束后,美国社会思潮激进,社会达尔文主义成为流行哲学。

英国人斯宾塞的学说在美国影响相当大。斯宾塞极力赞成所有目的救助穷人的社会福利计划。

他指出穷人不适合活着的人,应该出局。他说:自然界的一切都是消灭这些人,把他们从世界上清洁地退位给优秀的人。

另一位学者格雷厄姆萨纳姆提倡自由放任主义和个人主义,相信人生不公平,指出竞争财产和社会地位不会产生有益的结果,消灭呼吸困难者,维持种族的兴盛和文化的兴盛,贫困是天生劣质的必然结果。这样的想法也得到了宗教界的反对。拉塞尔康韦尔牧师在传道上作出反应,贫困是万恶之源。

我不退出自己的主张,只同情穷人,但同情的穷人太少了。同情有罪被上帝惩罚的人,意味着在上帝开展正义处罚时协助他,这种行为肯定不合适。

过激的宗教界极力赞成政府对经济的介入,对于19世纪末提高工人最低工资的拒绝,牧师沃德比冈说:工人每天花一元工资,养活妻子和五六个孩子。我说够了,只要他们自己不抽烟,不喝酒。如果他们想让家人满意地生活,那确实太过分了。

但是每天一元钱卖面包不够吗?要告诉你,人吃面包才活不下去!此外,睡觉时不要花任何钱。因此,美国到20世纪初,贫困救济一直由个人、慈善团体和州政府分担,其主要对象明显无法照顾自己的老人、孩子、残疾人等。这意味着救济,没有像欧洲那样建立全面的社会保障制度,这种情况在1930年代再次发生大危机时发生了完全的变化。


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